第86章 对女性的压迫 （1 / 2）

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“我原以为，你会多待上几天，怎么这么快就出来了？”望着走来的刘卓，董映雪淡淡道。

“若是再不出来，我怕就死在那些那些女人的肚皮上了，你是不是想谋害亲夫啊？”刘卓笑着调侃道。

“夫君这是把我的一番好心当成了驴肝肺，这锅我可不背。”董迎雪皱眉道。

“近日，官署有什么要事吗？”

“没有。”

“昨日，鲁知府派人传话，说是愿意以五万两白银一年的标准，换六千人劳作一年，食宿也一并承担。还说，这是经过府城诸多官员、地主、富商讨论的结果，让你尽快回话。”董映雪面无表情道。

“娘子，这可是个好事啊。五万两白银，这就相当于是给魏公公的那份银子挣了出来，不需要商行往里垫钱了。”刘卓兴奋的说着，丝毫没有察觉董映雪脸上的异色。

“好了，不就是五万两。这五万两本就是用钱买来的物资换取的，你高兴什么劲儿。”董映雪在一旁泼冷水。

一人辛苦劳作一年也挣不到十两的银子，这也值得高兴？真不知道你那书是怎么读的。

“娘子是否觉得，这六千人苦工一年才换取五万两的白银不值得？其实娘子忽略另一个事实。”刘卓严肃的向媳妇解答。在一些细节上，媳妇可能长居于家中，甚少了解。

“敢问娘子，一个壮汉一天工作大概是一百文钱，一个月下来就差不多是三两银子。有哪个壮汉可以保证自己一年四季，每天每月都有活干呢？”

“这样算来，六千的劳力，也只是官府与那些商人稍微占了些便宜而已。况且，官府与那些商人、地主还得负责吃喝住宿。这样看来，倒也也没有压榨的太狠。”刘卓将其中的关键解释给董映雪。

听完刘卓的解释后，董映雪才一副恍然大悟的样子。

“长期出不去，有些事情确实难以了解全面。”董映雪不禁感慨万千。

为什么要给女性戴上如此之多的枷锁呢，为什么要把女性禁锢在这狭小的宅院内呢？董映雪心有不甘。

“娘子若是想出去，可以孩子生了以后，稍微装扮一下。也或者可以去青岛镇那边，那边有一些洋人，不讲究这个。”刘卓向媳妇介绍。

“要不，你忙完这边的事，带我和丰儿去青岛吧，我就在青岛把孩子生下来。”董映雪提议道。

“你如今刚怀上，长途颠簸劳累。万一出了意外，该怎么办？稳妥起见，还是等你将孩子生了比较好。”刘卓关心道。古代的一些路面确实太差劲了，不是泥泞不堪，就是路面灰尘满天。

“是我考虑不周全。”董映雪一脸无奈。

封建社会中，尤其是宋明以后。未出嫁的、出嫁的女性都要遵循严格的礼法与闺训，越是出身高贵，受到的教育就越严。

不管是皇室女眷，还是奴仆村妇，都不例外，会受到各种规矩的约束。

“大门不出，二门不迈”，也就成为了女子必须遵从的一条。女子终日守在家中，不与外界产生联系。女子的娱乐活动也并不多，琴棋书画、吟诗作赋、女红等。

造成这一后果，对后世产生较大影响的就是南宋朱熹提出的朱子理学。

朱熹提出了女性应当守节，主张“饿死是小，失节是大”、推崇“三从四德”。朱熹是个文人，他的主张也在文人、士子中传播，进而成为了社会的风气与主流。

他为后世的女人亲手戴上了枷锁，严格限制女人的自由与活动。使得此后的七百年，女人彻底沦为男人附庸与奴仆，也对后来女性造成了极大的心理与身体伤害。

“朱熹这老小人就是个伪君子，提出的理学迎合了后世帝王，有利于王朝统治，被元明的统治者接受。但是，这伪君子不仅与儿媳有染，诱尼姑为妾室，还不孝顺其母。”

“真不知道，这朱熹的学说凭什么值得元、明两朝上层如此推崇。老朱为了拉拢儒家一派，认了朱熹这个小人为祖宗，也真是让人觉得可笑。”

“朱元璋推崇朱熹，还在制度上规定，一家出了节妇，本家免差役，导致后来的节妇层出不穷。”刘卓一脸愤懑的批判着朱熹。

“你只是个四品的巡抚，比你有权有势，比你能呼风唤雨的，比你财富更多的也不是没有，你如今又能做什么？”

“这是几百年以来根深蒂固的思想观念，是难以打破的壁垒与屏障。这还是太祖亲自定下的，难道你还能改变这一现状吗？”董映雪平淡的说着。

“这还真不好说，先前我就与娘子说过，我之所愿就是为了打破这世间的所有不公，打破世人身上的各种枷锁。为这世间万千黎民百姓，开创一条崭新、公正、公平、充满光明的道路。”刘卓望着媳妇笑了笑。

“不就是干那造反的勾当，还说的这么冠冕堂皇、明目张胆。也不怕被人听了去。”董映雪埋怨道。

“那你还要不听这个地方在哪了？”刘卓望着媳妇，面露笑容的引诱。

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